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1. Maladie cryptogamique appelée communément pourriture grise ou moisissure grise, ou encore maladie de la toile lorsqu'elle se développe sur les jeunes semis. 2. Champignon responsable de cette maladie (genre Botrytis).

acteur américain (Filley, Nebr., 1911 - Santa Monica, Ca., 1969).

Danseur et chorégraphe russe.

Statut social imposé à des personnes dépourvues de tout droit et soumis au bon vouloir de leur maître.

Comédie dramatique de Jean Renoir, avec Jean Gabin (lieutenant Maréchal), Pierre Fresnay (capitaine de Boëldieu), Erich von Stroheim (capitaine von Rauffenstein), Marcel Dalio (Rosenthal), Julien Carette (l'acteur), Dita Parlo (Elsa), Jean Dasté (l'instituteur), Georges Peclet (un officier), Jacques Becker (un soldat anglais).

Le mot est difficile à définir. Le Grand Dictionnaire universel du XIX^e siècle (1876) de Pierre Larousse parle d'une « préférence aveugle et exclusive ».

Écrivain et peintre français (Quimper 1876 – Drancy 1944).

Ensemble des techniques utilisant les mains (pétrissage, pressions, vibrations, etc.) et s'exerçant sur différentes parties du corps dans un dessein thérapeutique.

Ce terme, qui apparaît en Italie à la fin du XV^e siècle, définit des compositions, jouées isolément ou au début d'un office ou d'un concert, et destinées à faire valoir le toucher de l'interprète. Ce sont des pièces de virtuosité que caractérisent la liberté de la forme, un caractère apparent d'improvisation, de fréquentes modifications rythmiques ou mélodiques, un jeu d'ornementation qui se lie à une certaine richesse mélodique et prend le pas sur le respect strict des règles du contrepoint. Une des seules exigences propres à la toccata est de s'adapter, de façon rigoureuse, à l'instrument sur lequel elle sera exécutée.

De l'art chrétien primitif, au moins celui du II^e et du III^e siècle, nous conservons aujourd'hui surtout le témoignage de la peinture. Pendant les deux premiers siècles de son histoire, le christianisme, religion de la Parole révélée, s'était passé d'images. Et si les premières représentations apparaissent peut-être dès la fin du II^e s., sûrement au début du III^e, c'est plus pour céder aux besoins de la piété populaire que pour répondre à une exigence impérieuse de la spiritualité nouvelle.