anarchisme (suite)

Milieux libres

Le retour à la vie communautaire, qui fut celle des premiers âges de l’humanité, a souvent tenté les hommes. Certains anarchistes, en divers pays et à toutes époques, ont essayé de créer ainsi des « milieux libres », où, sans attendre, il leur serait possible de vivre en communauté, chacun conservant toute initiative et toute liberté. Des militants comme Kropotkine et Élisée Reclus montrèrent les dangers de ces « colonies », de ces « îlots libertaires » voués, selon eux, à l’échec, car, dans la société actuelle, « tout s’enchaîne » et « il est impossible à toute tentative, si isolée soit-elle, de se soustraire complètement à sa funeste action » (la Révolte, 4 mars 1893).

Extrait d’un rapport fait à un plénum C. N. T. relatif aux problèmes agraires :

1^o Procéder à l’établissement de la collectivisation de la terre, de manière à ce que les petits propriétaires n’aient à aucun moment à souffrir de notre action émancipatrice et de ses conséquences. Afin qu’ils ne se convertissent pas en ennemis ou saboteurs de notre œuvre, on respectera, en principe, la culture privée des terres qu’ils peuvent travailler de leurs propres bras ;
2^o toutes les terres expropriées seront contrôlées et administrées par le syndicat, et seront cultivées collectivement au bénéfice direct des syndiqués, par conséquent de tous les travailleurs en général ;
3^o c’est également le syndicat qui exercera le contrôle de la production, ainsi que de l’acquisition des produits nécessaires aux petits propriétaires qui, provisoirement, continueront à cultiver directement comme il est dit ci-dessus [...].
(D’après le Libertaire, 18 septembre 1936.)

La colonie « Cecilia », au Brésil

Loin d’être un cas isolé, la colonie « Cecilia », qui fournit le thème d’une célèbre chanson anarchiste, a longtemps retenu l’attention des contemporains. Parti de Gênes le 20 février 1890, un noyau de huit anarchistes italiens, auxquels se joint, à Gibraltar, une famille de paysans espagnols, s’installe en avril 1890 près de Palmeira (Paraná) pour tenter d’y réaliser le communisme absolu, ou, selon l’inspirateur, Giovanni Rossi, « une colonie anarchiste, laquelle puisse donner à la propagande une démonstration pratique que nos idées sont justes et réalisables, et à l’agitation révolutionnaire en Europe des secours financiers ». En 1891, la colonie compte près de deux cents personnes. Mais les difficultés sont grandes : « Les premiers colons de la Cecilia, aussitôt arrivés, au lieu de trouver des jolies petites maisons, eurent à constater que les cultures avaient été détruites par les bestiaux. » C’est souvent la famine. La plupart prennent le chemin de Curitiba, laissant une quarantaine de personnes installées dans quelques maisonnettes en bois qui constituent le village « Anarchie ». Et, tandis que l’un emporte la caisse, d’autres s’approprient des lopins de terre. Sans parler d’autres difficultés, plus inattendues : « Nous menons une vie entièrement libre, sans aucune loi, sans aucun règlement, et nous nous trouvons parfaitement bien, sauf quelques petites chicanes entres les femmes, pas encore convaincues des principes anarchistes, mais on passe outre [...]. Ce qui nous tourmente le plus, c’est que le libre amour n’a pas encore pénétré dans le cœur de nos compagnes, ce qui produit beaucoup d’ennui à ceux qui sont seuls, et malgré cela personne n’a manqué de respect aux femmes. Nous serions bien aises que quelques femmes convaincues viennent nous rejoindre bientôt. »

En dépit de la venue de nouveaux compagnons, l’expérience prend fin dans le courant de l’année 1894.